|
|
|
Бикчентаевы
Представители фамилии Бикчентаев могут гордиться своими предками,
сведения о которых содержаться в различных документах, подтверждающих
след, оставленный ими в истории России. Фамилия Бикчентаев происходит
из центральных и южных областей России и входит в число старинных
российских фамилий, появление которых относится к 18-19 вв. Имя
Бикчантай, лежащее в основе фамилии Бикчентаев, - одна из форм
древнетюрского мужского имени, которое в переводе означает «маленький
князь» или «князь-крепыш» («князь» + «маленький и крепкий»). С началом
процесса образования тюрских фамилий потомки человека, носившего имя
Бикчантай, получили фамилию Бикчентаевы. В результате имя
родоначальника этой фамилии стало своеобразной защитой и поддержкой
для всех его потомков. В Поволжье и на Урале эта фамилия достаточно
распространена.
Дед по линии отца - Бикчентаев Махмуд (отчества не знаю) уроженец
знаменитого татарского села Каргала (под Оренбургом) был купцом-
ювелиром и носил кличку «Махмуд – кемещче» (Махмуд – серебренных дел
мастер). Он продолжил дело рода Бикчентаевых, (которое началось в 17
веке) и занимался изготовлением и продажей ювелирных украшений. Имел
артель по изготовлению украшений и сеть магазинов по всей округе для их
реализации. Один из таких магазинов был в татарском селе Соль-Илецк (Тыз-
Тубянь), которое знаменито лечебным, соленым озером (как Мертвое озеро в
Израиле). И когда дед собирался по делам поехать из Каргалы в Соль-Илецк
его жена (моя бабушка) будучи беременной, уговорила взять ее с собой для
лечения ног в соленом озере. По дороге ее растрясло и по приезду в Соль-
Илецк она 9 ноября 1912 г. родила 7-ми месячного моего отца Бкчентаева
Мидхата Махмудовича и только спустя 2 месяца они вернулись в Каргалу. У
деда кроме отца были еще старший сын и дочь. В 1915 г. бабушка умерла, и
дед нанял в дом экономку, которая помимо хозяйства обучала детей
арабскому языку.
После Октябрьского переворота 1917 г. начались репрессии против
зажиточных людей, в том числе и моего деда. Была отобрана артель и все
имущество. Деда должны были расстрелять, но в Оренбургском регионе
началась эпидемия тифа. От горя дед не лечился и не соблюдал санитарных
предписаний. Он и его старшие дети умерли от тифа. Отца чудом спасла
старушка соседка, завернула его в одеяло и вынесла из зараженного дома.
Далее отец попал в детский дом г. Оренбурга и учась в средней школе
проявил способности к математике. Далее был педагогический техникум в
Оренбурге, успешно окончив который был направлен в педагогический
институт в г. Бухара. Будучи студентом, познакомился с моей мамой
Бегишевой Гульсум Каримовной, уроженкой татарского села Азеево в
Рязанской области. В 1940 г. рождается мой старший брат Эдуард. В 1941 г.
отец, имея освобождение от призыва на фронт, уходит добровольцем. В
декабре 1941 г. под г. Ленинградом получает ранение и возвращается домой.
В 1942 г. рождается сестра Римма и отец вновь уходит на фронт и
возвращается только в 1946 г. В 1947 г. рождаюсь я, а в 1953 г. рождается
мой младший брат Ринат. Всем четверым детям родители дали высшее
образование, а я и Эдуард кандидаты наук.
Я часто спрашивал отца о наших предках, и он рассказывал, что предки
были зажиточные купцы-ювелиры, а один по слухам был казнен Пугачевым.
Имен он не знал и только по книге братьев Искандаровых я узнал, что во
время Пугачевского бунта казнили нашего пра-пра-прадеда Мухамадкола
Бикчентаева, богатого купца, добрейшего человека, построившего в Каргале
5-ю мечеть. Мухамадкол означает щедрая рука пророка, и когда его повели
на казнь за него заступились его сыновья Искандер и Абубакер, которых
повесили рядом с отцом. Слава аллаху, что не тронули внуков, от которых и
продолжился наш род.
Я часто задавался вопросом: почему казанские татары, в основном
религиозные люди, ведущие оседлый образ жизни на плодородных,
черноземных землях, среди полноводных рек, пастбищ и лесов, т.е. в
идеальных природных условиях, бросив могилы предков стали переезжать в
степные регионы с жестким климатом, дефицитом воды, постоянными
ветрами, с температурой воздуха зимой - 40 – 50 оС, летом + 35 + 40оС.
Думаю, что для этого должны были быть свои причины, причем весьма
веские.
С большим вниманием прочитал книгу братьев Искандаровых «Сеитов
посад», и много открыл для себя нового. Но с некоторыми мнениями
авторов не совсем согласен. Так, в списке замечательных людей,
посещавших Каргалу они в один ряд с Юрием Гагариным, Мусой Джалилем
(великим сыном татарского народа), Мустай Каримом (народным поэтом
Башкирии) и другими поставили Емельяна Пугачева (донского казака,
разбойника и душегуба ), а также его правую руку Салавата Юлаева
карателя, исполнявшего по приказу своего хозяина многочисленные казни
образованных и зажиточных людей, в том числе и татар.
Следующие сомнения вызывают дискуссии о дате основания Каргалы. Не
согласен с утверждениями, что Каргала основана в 1744 г., когда переехало
более 170 семей казанских татар. Более правдоподобным является
утверждение историка Раиля Шарифа Булгари, что Каргала основана в
начале 13 века и в основном населялась яицкими (уральскими) казаками. А
веским основанием и началом переселения казанских татар является 1552 г.,
когда имущие и в основном образованные татары, после покорения Иваном
Грозным Казани, бежали от геноцида и насильственного крещения.
Последующие переселения татар, в том числе и в 1744 г., связано с тем, что
Каргала стала крупным культурным, духовным и религиозным центром,
имеющим с десяток мечетей и несколько медресе. Кроме этого в регионе
началась активная торговля со странами Востока и Индии, что
стимулировало приток татарских купцов.
Рафик Бикчентаев
|